1、“判断人生值不值得活，等于回答哲学的根本问题。”
2、除了职业的唯理论者，人们如今对真正的认识已不抱希望。假如一定要写人类思想唯一有意义的历史，那只得写人类世代相继的悔恨史和无能史了。
3、如果说我通过科学懂得现象并一一历数，我却不能因此而说已理解世界。
4、世界本身不可理喻，我们所能说的，仅此而已。
5、上帝最乐意享受的牺牲品：“智力牺牲品”。
6、重要的不是治愈，而是带着病痛活下去。
7、我所知道的，我认为可靠的，我无法否认的，我不能舍弃的，就是重要的。
8、人生是否应当具有值得度过的意义。此处显示的正相反，生活因没有意义而过得更好。
9、如果他为自己的生活想像出一种目的，他就服从必须达到目的之要求，成为自身自由的奴隶。
10、我只需从我的所见所闻得出结论，不拿任何假设的东西去冒险。假定这样生活是不正直的，那么是真正的正直迫使我不正直。
11、现在，重要的是生活。
12、荒诞人究竟是什么？就是不为永恒做任何事情，又不否定永恒的人。
13、忧伤者有两种忧伤的理由，要么他们无知识，要么他们抱希望。
14、人生的一半是在欲语还休、扭头不看和沉默寡言中度过。
15、人是他自身的目的，而且是唯一的目的。
16、如果说有什么个人命运，那也不存在什么高高在上的命运，或至少存在一种荒诞人断定的命运，那就是命中注定的命运，令人轻蔑的命运。
17、我让西西弗留在山下，让世人永远看得见他的负荷！然而西西弗却以否认诸神和推举岩石这一至高无上的忠诚来诲人警世。他也判定一切皆善。他觉得这个从此没有救世主的世界既非不毛之地，抑非渺不足道。那岩石的每个细粒，那黑暗笼罩的大山每道矿物的光芒，都成了他一人世界的组成部分。攀登山顶的拼搏本身足以充实一颗人心。应当想像西西弗是幸福的。
18、世人明白从今往后要孤独地身处地球，在迈向世人帝国的征途上，要把理性的罪行与非理性的罪行结合在一起。反抗者在思考反抗不可思议的意图以及死亡本身时叹道：“唉，我们孤独无援”，但又补充道：“我反抗，故我们存在。”